lady_tiana: (Default)
Когда-то давным-давно запомнилась мне мимоходом выхваченная из "Зверобоя" фраза о стране французских отцов, произнесенная вождем гуронов в тот момент, когда племя собиралось чудовищным образом пытать молодого воина. В ту пору я и представить себе не могла, что лет двадцать спустя сама переселюсь в ту самую страну. Но еще меньше я могла вообразить, что описанные Фенимором Купером жестокие сцены на самом деле очень далеки от реальности. Потому что подлинные события были куда более страшными и бесчеловечными.

А началось все в середине 17 века, когда иезуиты, приплывшие в Новую Францию, поселились среди местных обитателей. Сложилось так, что основным объектом их заботы стало племя гуронов, обитавшее преимущественно на территории провинции Онтарио и Upstate New York. Собственно говоря, это была не столько даже забота, сколько взаимовыгодное сотрудничество. Благодаря альянсу с гуронами французы получили сравнительно легкий доступ во внутренние территории страны, что позволило строить стационарные миссии и проповедовать и обращать в христианскую веру индейцев всех дружественных племен, изучать местные наречия, создавать пункты торговли. В свою очередь гуроны получали от европейцев те изделия, главным образом металлические, которые не были до той поры известны на североамериканском континенте. И, самое главное, Франция предоставляла гуронам военную помощь в военных стычках с их извечными врагами ирокезами.

Сказать, что между гуронами и иезуитами отношения всегда строились исключительно гладко, было бы неправдой. Трения между ними, безусловно, возникали, и одной из причин для такого отношения стала вспышка эпидемий, сразившая в 1630-е годы многие индейские племена. Современные историки считают, что на самом деле основными переносчиками инфекций были скорее всего дети французских колонистов, приплывшие вместе с родителями из городов, в которых краснуха, ветрянка и прочие заболевания были среди малышни обычным делом. За океаном же эти болезни известны не были, у местного населения в принципе отсутствовал иммунитет против них, так что волна заболеваний оказалась поистине страшной. Кроме того, для многих индейцев люди в странных черных одеяниях, говорящие на непонятном языке, представлялись шаманами неведомых, но явно не самых дружелюбных божеств. Тем не менее, гуроны и их союзники никогда не причиняли миссионерам зла.

А вот что касалось ирокезов, с ними дело обстояло иначе. Воспринимая французов исключительно в качестве врагов, подлежащих уничтожению, те неоднократно совершали набеги как на поселения лаиков, так и на духовные миссии. Причем жертвами становились без разбора все, попавшиеся под руку, и священники, и братия, и так называемые посвященные - благочестивые миряне, не дававшие монашеских обетов, но соблюдавшие целибат и добровольно взявшие на себя многочисленные хозяйственные обязанности.

В результате с 1642 по 1649 год восемь членов ордена иезуитов были захвачены в плен и жесточайшим образом убиты. Их имена Jean de Brébeuf, Isaac Jogues, Gabriel Lalemant, Charles Garnier, Antoine Daniel, Noël Chabanel, René Goupil, Jean de La Lande. И если большинство из них погибли сравнительно быстро, то мучения Жана де Бребеф и Габриэля Лалемана просто не поддаются описанию. Если честно, я просто была не в состоянии дочитать до конца описание всех пыток, которым их подвергали в течение многих часов. Но поверьте мне, прижигания каленым железом оказались самым мягким из того, что им пришлось перенести. Канонизация мучеников состоялась в 1930 году, позднее папа Пий XII провозгласил из коллективными покровителями Канады. Кроме того, St. René Goupil, St. Isaac Jogues, и St. Jean de Lalande стали первыми американскими мучениками, поскольку погибли они на территории штата Нью-Йорк. Официальный день памяти - 19 октября, хотя в Канаде их поминают 26 сентября. Современная иконография мучеников )
lady_tiana: (Default)
Посидели мы тут с владыкой митрополитом после бранча, прошлые встречи повспоминали, общих знакомых тож...

089_s
lady_tiana: (сего дня)
Сегодня самая лучшая и самая осмысленная Великая Суббота в моей жизни.

001
lady_tiana: (сего дня)
"... мы как бы стараемся как бы исправить нашу как бы духовную жизнь..."

Умри, Денис, лучше не скажешь! (с)
lady_tiana: (Default)
 Нынешняя литургия. Несмотря на знойный день, все окна храма закрыты, потому что алтарь обращен в сторону недавно созданного "квартала спектаклей", а там идет генеральная репетиция вечернего представления "Африканские ночи". Бодрое "умца-умца" периодически заглушает и отцов, и хор, но деваться некуда, служим как можем.

И вот выходит на проповедь отец Иуда (а стиль у нас новый, так что читали нынче Евангелие о расслабленном), кивает в сторону источника "музыки" и улыбается до ушей. "А знаете, это хорошо, что они там веселятся. Потому что они просто раньше нас начали праздновать исцеление паралитика, только сами еще не знают об этом. Надо пойти и рассказать, а после службы мы присоединимся к ним в праздновании."

Дружный выдох, улыбки, все расслабились... И почему-то на литургии верных музыка уже совсем не мешала, хотя умцало и брякало по-прежнему.
lady_tiana: (Default)
Видеозапись Пасхи 1993 года в Оптиной пустыни, последние прижизненные кадры отцов Василия, Ферапонта и Трофима. Что-то я в последние дни все чаще и чаще из вспоминаю...

Кстати, ВКонтакте есть уже довольно большая подборка записей о.Василия - его беседы, проповеди, песни на его стихи. Ищите по фамилии Росляков, так проще будет, потому как он там фигурирует и как Игорь, и как о.Василий.

lady_tiana: (Default)

А, меж тем, снова тринадцатое... Двадцать два года с крещения и девять лет в церкви. А, вроде, как вчера было и то, и другое.


lady_tiana: (Default)
 Я сегодня с большим интересом прочитала все дискуссии по нынешнему горячему вопросу - об однополых браках. Не хочу давать никаких оценок, что правильно, что неправильно, с чем я согласна, с чем несогласна. Берем данность - в нашей церкви от человека ждут, чтобы он до крещения принял решение и отказался от греховного образа жизни. В контексте обсуждаемой темы - расторг однополый брак и начал вести жизнь либо одинокую, либо вступил в брак гетеросексуальный.  Понятное дело, что при современной практике повальных крещений без катехизации этими вопросами мало кто заморачивается, но именно этот постулат был сформулирован как норма многими мною уважаемыми достойными людьми.

И вот здесь у меня наступает некоторый когнитивный диссонанс. Хорошо, человек до крещения должен прекратить блуд. А как быть с прочими шестью смертными грехами? Ведь понятно же, что гордость, сребролюбие, гнев, чревоугодие, зависть и уныние волевым решением одномоментно не отсекаются. Стало быть, человек может раскаяться только в конкретных эпизодах проявления этих страстей до крещения, но бороться с этими страстями ему предстоит до конца дней своих. И, тем не менее, наличие этих страстей препятствием к крещению не является, иначе бы крестить вообще некого было. Получается, к разным грехам отношение разное, у них существует "табель о рангах" даже внутри одной группы - смерных грехов? Или надо быть логичными и не допускать до крещения никого до тех пор, пока человек не преодолеет все грехи, причем ощутимым для сторонних наблюдателей образом - чтобы любой посторонний мог засвидетельствовать, что гражданин Х. достиг безгневия, не объедается, не завидует никому, всегда радостен и смиренен?
 
Есть у меня версия, что к телесным грехам отношение более напряженное в силу идущих еще с первобытных времен страхов перед всевозможными проявлениями телесности, перегруженность физиологии огромным количеством мифологических коннотаций. Ну и, кроме того, эту сферу гораздо проще проконтролировать извне, а заодно, при желании, и невротизировать (и, значит, сделать управляемыми) огромную массу людей. Ведь, положа руку на сердце, чувство вины за любые телесные проступки обычно гораздо острее, чем за крик или обжорство.
 
На всякий случай - я не считаю, что людей, состоящих в однополых браках, нужно допускать до причастия. Но считаю, что вразумлять и помогать им осознать неприемлемость подобного образа жизни нужно бережно и тактично, без унижений и оскорблений. Чтобы человек во Христе вырастал, а не бежал в ужасе из собрания злобных фарисеев.
 
И если моя церковь говорит, что геев и лесбиянок крестить нельзя, я принимаю это решение, потому что это моя церковь и моя дисциплина. Но я действительно не понимаю, почему геям креститься нельзя, а завистникам и обжорам можно? Почему в случае остальных шести смертных грехов мы говорим, что человек сам ничего преодолеть не может, без помощи Божией ему с этим не справиться, и что вся церковная жизнь после крещения будет им в помощь, а как только речь заходит о блудных грехах, все, стоп, человек должен справляться в одиночку и немедленно?

UPD1: Мы все вполне справедливо считаем педофилию не только уголовным преступлением, но и тяжким грехом, вне зависимости от того, какого пола растлеваемый ребенок. Но разве гневливец, обжора и завистник, собственным примером воспитывая своего ребенка по собственному образу и подобию, грешит меньше, духовно растлевая ребенка и обучая его поведению, являющемуся смертным грехом? А много ли вы знаете случаев, когда подобного рода грехи называются своими именами и обличаются? 

UPD2: Пока писала этот текст, раздается телефонный звонок. Говорит какая-то напориста дама (НД) с кавказским акцентом.

НД: Мы с Вами не знакомы, но я хотела Бы поговорить с Вами о Боге.
Я:    М-да, и что же нового Вы хотите узнать?
НД: Я хочу поговорить с Вами, почему в мире так много страдания...
Я:    Вы хотите, чтобя я по этому поводу прочитала Вам лекцию? Я могу.

Через минуту такого разговора дама стухла и откланялась.
 
lady_tiana: (Easter)
Ну, во-первых, почему бенедиктинская? А вот почему. Кое-кто уже в курсе, что с прошлой осени мы с мальцами ходим не в русскую церковь, а во франкоязычный приход св.Венедикта Нурсийского, основателя ордена бенедиктинцев. Так что называть приход наш бенедиктинским более чем логично. Русских там, кроме нас, еще двое - иподьякон Володя, родом откуда-то с Украины, и старенькая бабушка Грета из Подмосковья. Все остальные - местные, преимущественно франкофоны, хотя есть несколько человек, для кого основной язык все-таки английский, но при этом они предпочитают ходить не в англоязычный Знаменский приход, а к нам. Приход крошечный, спсисочного состава всего сорок три человека, считая с младенцами. Ну и еще несколько человек ходят либо неприписанные вроде нас (дети просили пока никаких формальных шагов не совершать), либо пока еще не присоединившиеся католики. Все в прошлом - католики, с серьезной теоретической базой и опытом многолетней глубокой катехезы, поэтому что происходит, ради чего они в храме, всем понятно, и участие в службах у всех самое полное и осознанное.
До недавних пор я сама в качестве богослужебного признавала исключительно ЦСЯ. В прошлом году моя упертость изрядно покачнулась, а нынешний опыт Великого поста и Пасхи окончательно расставил все по своим местам. Да, я по-прежнему очень люблю славянские службы, великолепные наши песнопения. но никогда раньше не было у меня такого полного понимания и участия в постовых и Страстных службах. Это какой-то совсем новый серьезный опыт проживания и поста, и, в особенности, Страстной Седмицы, опыт полной включенности в собятия каждого дня. Это все происходило не когда-то давно с древними иудеями, а здесь и сейчас, с нами. Это у нас отнимали нашего Христа, перед нами его мучили, мы его оплакивали и хоронили. Я не помню, чтобы когда-либо раньше я на службах плакала так, как в этом году захлебывалась от слез на Двенадцати Евангелиях.
Французские богослужения очень сильно похожи на церковно-славянские, хотя некоторые песнопения все-таки поются на иной мотив, иначе слова не ложатся.  Но есть некоторые нюансы, о которых я хочу сейчас рассказать, потому что они заметно отличаются от того, к чему я привыкла в предыдущие годы.
В первую очередь это убранство храма. Оно менее траурное, черного цвета почти не было, за исключением облачений священников на Страстной, и покрывал на некоторых аналоях. Основной Великопостный цвет - винно-красный, такого цвета и завесы, заменяющие дьяконские двери, и облачения, и покровы аналоя для плащаницы.



Цветов тоже заметно меньше, чем в русских храмах, в основном это великолепные темные розы. Дальше )
lady_tiana: (Default)


Про наше празднование Пасхи расскажу, когда немного отосплюсь. У нас там было несколько необычных моментов, на русских приходая я такого раньше не встречала.

С Праздником Праздников всех!
lady_tiana: (sad)
Магдалина билась и рыдала,
Ученик любимый каменел,
А туда, где молча Мать стояла,
Так никто взглянуть и не посмел.




+ Много )

Деревянная скульптура, Бретань, 16 - 17 век
lady_tiana: (Default)
 Вот не отпускает меня сказанное вчера о.Марком о покаянии и причастии как о восстановлении человеческого достоинства. С одной стороны, вроде, совершенно очевидная мысль. А с другой, наша традиция как-то все больше концентрируется на недостоинстве и греховности. И, по сути своей, это верно , конечно, но это только часть общей правды.

А вот как бы не забывать об этом своем достоинстве? Ведь прекрасно по себе знаю, когда постоянно твердят, что ты такой и сякой, и ничего хорошего от тебя ждать не приходится, и что все твои пакости - естественное твое проявление, в какой-то момент наступает противненькое такое самоуспокоение. Ну да, я такой, стало быть, нечего и рваться куда-то, все равно найдут, за что "опустить", потому что то, что ты НЕ сделал, НЕ сумел, НЕ осилил окажется намного весомее, чем то, с чем ты справился и что преодолел. Стало быть, борись - не борись, а результат один и тот же, так чего энтропию увеличивать? Если человеку сто раз сказать, что он свинья, на стопервый раз он захрюкает.

Научиться бы действительно вмещать в себя такие, на первый взгляд, противоречивые понятия о достоинстве и возрастании в нем, и о недостоинстве (Темже и аз, аще и недостоин есмь небесе и земли...), которого тоже никто не отменял. А может, зря у нас все учение так активно концентрируется именно на недостоинстве? Может, общество в целом было бы здоровее, если бы людям почаще о достоинстве напоминали?

lady_tiana: (Default)
Были сейчас с детьми на литургии "у французов". И вот, перед самым отпустом, выходит отец игумен на солею и говорит следующее: "Дорогие клирошане, я знаю, вы сейчас наверняка немного расстроены из-за того, что не все во время службы прошло удачно. Очень прошу вас - не огорчайтесь. Мы все служили Господу как могли, в меру своих способностей и возможностей, и служба прошла замечательно. Господь милосерд, он всем прощает их ошибки, поэтому пожалуйста, простите себе и друг другу все сегодняшние накладки и не переживайте, вам не за что себя винить. Большое вам всем спасибо за сегодняшнюю службу."

А теперь, собратья по вере, поднимите руку, кому подобное отношение привычно, или хотя бы хорошо знакомо...
lady_tiana: (Default)
Мне тут интересную вещь в воскресенье рассказали, не могу не поделиться. Оказывается, в квебекских семьях на протяжении почти весго 20 века было принято крестить первенцев с именем Андрей (Andre). Почему? А в честь брата Андре, очень чтимого в народе монаха ордена Святого Креста.

 

Еще при жизни брата Андре о нем распространилась слава чудотворца, молитвами и маслом из лампады св.Иосифа исцелившего множество больных. К его помощи и поддержке прибегали не только школяры из колледжа Мон-Рояль, где брат Андре в течение срока лет служил привратником, но их родители, да и просто обитатели квартала вокруг школы. Брат Андре особо почитал святого Иосифа, и утверждал, что все больные исцеляются именно его милостью, а заслуг самого брата в этом нет никаких.

Как говорят, количество исцеленных по молитвам брата Андре не поддается никакому подсчету. 

Было  у него еще одно огромное желание - выстроить на горе Мон-Рояль, у подножия которой находилась школа,  храм, посвященный святому Иосифу, чтобы паломники могли там возносить благодарственные молитвы за свое исцеление. И это желание осуществилось. Тридцать последних лет своей жизни брат Андре посвятил строительству базилики, которую мы сейчас знаем под названием Оратории св.Иосифа.   Он путешествовал по миру, собирая средства на постройку, входил во все детали архитектурного проекта, собрал огромную команду единомышленников-строителей.

Скончался брат Андре в 1937 году в возрасте 91 года и был похоронен в своем детище, строительство которого заканчивали уже без него. Я очень советую почитать вот этот рассказ: http://www.sspx.ca/Communicantes/Mar2004/Those_Who_Truly_Live.htm Правда, он на английском, простите! Действительно, судя по всему, замечательный человек был, не даром его до сих пор в народе очень помнят и любят. 

В 1982 году папа Иоанн-Павел II беатифицировал брата Андре, а 17 октября нынешнего года состоится его официальная канонизация. По этому поводу в базилике уже идут торжества, так что ежегодную мессу выпускников даже перенесли в Нотр-Дам , чтобы не нарушать празднества.
lady_tiana: (Default)

Я тут собрала наконец воедино все фотоальбомы, снятые в храме за последние полгода. Мамочки алтарников, ваших сыновей там есть, причем достаточно много. Качество не всегда удачное, но я постаралась сохранить все более-менее приемлемые снимки. Для ночных съемок моя мыльница все же слабовата, а вот дневные получаются прилично, как мне кажется. Пожалуйста, качайте все, что вашей душе угодно.

Престол 19 декабря 2009

Вербное Воскресенье 2010

Великая Суббота и Пасха 2010

Ну и всех, кому интересны наши праздники, милости просим. :)))

lady_tiana: (март_10)
Вот вам портрет нашего самого маленького и самого серьезного и благоговейного алтарника. На Масленой ему только-только стукнуло четыре года, но, честное слово, более старшим прислужникам есть чему  у него поучиться. А еще я безмерно уважаю его родителей за то, что ребенок, родившийся вне России, в семье, где до его появления основым языком был английский, говорит на чистейшем великолепном русском языке. Причем не лепечет по-младенчески, а говорит сложными, грамотно сконструированными фразами. Я бы даже сказала, что у него язык богаче, чем у сверстников, недавно привезенных из России, не говорю уж про эмигрантских детей.



Рядом с папой (+ Еще один снимок )

А весь сегодняшний альбом лежит здесь. Тётя Аня, там Филя тоже местами есть, можете тянуть. :)))
lady_tiana: (Default)
 Вот зря я не взяла сегодня на службу фотоаппарат. Такие эпизоды были... А теперь придется все на словах пересказывать.

Первый раз в жизни видела, как батя принимает исповедь, держа на руках грудничка. А куда деваться? Мама малышки исповедуется, папа на амвоне кадит, а ребенка ни к кому больше на руки не идет... Смотрелись они все вместе, кстати, очень славно.

А еще... Какие же наши бабушки все-таки трогательные!  Их поздравляешь, они не верят, что вот эта малость, пустячок - для них, что их тоже поздравляют, а не только малышню.

Вообще, мне вот что кажется (я по своему храму сужу, но, сдается мне, в других местах тенденция сходная) - в Рождество у нас очень уж перекос в сторону детей делается, словно это их и только их праздник. В итоге вся эта мелочь пузатая принимает подношения словно так и нужно, как само собой разумеющееся. А то и совершают натуральный "обход" всех взрослых подряд - типа, а вы что мне подарите?

Я тут сегодня на службу отправилась увешанная пакетами по уши,  да и вообще понаблюдала, как в храме происходит процесс рождественского одаривания, и ощущения в итоге довольно грустные. Не знаю, может, я ошибаюсь, но в целом у меня осталось впечатление, что молодняк воспринимает подарки как полагающиеся им подношения. А если полагается, то чего там, головой кивнул, невнятно что-то буркнул и дальше помчался, чтобы нигде ничего не упустить.

Так что поводов для раздумий у меня получилось три.

1. А учим ли мы своих детей как правильно принимать подарки? Это ведь, на самом деле, очень важное умение, которым обладают далеко не все.  И умеем ли мы сами это делать, вообще-то говоря? Потому что можно хоть тысячу раз младенцу напомнить "Скажи тете спасибо", но если мы сами этого не умеем, то ребенок подражать станет все-таки нашим поступкам, а не словам. А само "спасибо" тоже ведь можно очень по-разному произнести, так, что интонация и прочее поведение могут очень сильно не соответствовать смыслу слов.

2. Задаривая сверх меры детей, мы совершенно забывает про стариков. А они ведь тоже как малые, и многие из них так или иначе одиноки. И им знаки внимания важны ничуть не меньше, а может, даже и больше, чем детям.

3. С таким задариванием, судя по всему, мы приучаем детей к очень потребительскому отношению, что они все получают, но сами не прилагают никаких усилий, никакой инициативы, чтобы порадовать других людей, поздравить их с праздником. И если своих ровесников они еще хоть как-то одаривают купленными родителями игрушками, то для более старших прихожан, как правило, не находят даже двух слов, чтобы поздравить с праздником. А уж такие вещи как сделать что-то своими руками,  открытку нарисовать, что-то смастерить, испечь, короче, вложить толику своего времени и своего труда, и вовсе из употребления вышли в массовом масштабе.

В общем, грустные какие-то наблюдения получились. И что-то чем дальше, тем все меньше и меньше мне нравятся результаты того, что называют современной детоцентричной гуманистической педагогикой. Не должна жизнь строиться по принципу "все ради детей, детские интересы превыше всего". Неправильно это, ибо на выходе мы имеем в массовом масштабе эгоистов и невротиков.

И паки с Рождеством Христовым!
lady_tiana: (Default)
Раз уж меня сегодня повело на разговоры, хочу попробовать разобраться вот в каком вопросе. В детстве, естественно, многое, прочитанное у Дюма, пролетало мимо сознания. А вот когда я по следам летней парижской поездки взялась перечитать "Двадцать лет спустя", то споткнулась вот о какой пассаж.  Фрагмент текста )

Вопросов, собственно говоря несколько. Первый и главный - это косяки и домыслы Дюма или католическая религия осмысливает благословение несколько иначе, чем православная? Какая невидимая связь имеется в виду? Почему благословения могут дать освобождение от кары? И почему отпущение воспринимается только в контексте предсмертной исповеди?

Поскольку я сама в этих вопросах чайник полный, буду очень благодарна за любые подсказки и пояснения!

Profile

lady_tiana: (Default)
Tatiana Fedorova

January 2017

S M T W T F S
12 34567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 23rd, 2017 10:30 pm
Powered by Dreamwidth Studios